いよいよ、振り返りの会のシリーズも今回で最終回です。

「一緒に」ということは、
“自分の思ている”気を使いながら、
それぞれ思い思いに“自分の”仕事をしている。
ということを前回書きました。

 

 

では、「共に」というのは、どういうことか？

同じ舞台に、目の前に一緒に居る。

一緒に何かをやっている。

それは、「一緒に」と同じ。

 

しかし、気を使っている訳ではない。

それぞれがやりたいようにやる。

そして共演者達からの反応がある。

もちろん、「一緒に」の場合も反応はあるが、

「それもいいね」という気遣いの反応で、

この場合の反応には、主張が入る。

主張が入った反応だから、ぶつかる。

ぶつかる反応に対して、無視してやりたいことをやっていると、

自分勝手なバラバラで収集がつかない状況になる。

おとあそび工房に、私は最初にこの懸念を抱いた。

 

 

しかし、無視しないで、その反応を受け止め、

それに対して、またこちらが反応する。

この繰り返しは、自分の思うようには行かない。

だからこそ、思わぬ自分が出てきたり、

想像できない事が起ったりする。

その結果が面白い表現になってくる。

 

 

そして、その表現という結果の前に、

まず、それぞれの反応の応酬は、

緊張感と共に、それぞれの身体から表出してくる生命が基盤になる。

だから、舞台、劇場、お互いの身体に響き、

空気を、心を動かす。

 

 

これは、決して気を遣っていてはできない。
見ていてはできない。
丁度、この文章を書いて居る時に、
知り合いのＦＢを見た。
「don’t think feel！」
「考えるな、感じろ！」
ブルースリーの有名な言葉。

 

 

感じることで、共にあることができる。

だから対応できる。

支える・支えられる、という立場もなく、

気を遣って一緒に生きるのではなく、

共に生きる。共に生かされる。

 

 

障がいの有る無し・肩書き・出身・表現のジャンルなど、

雑多な様々な種が、

それぞれの種としてではなく、

ただ、共に生きている人・身体・生命になる。

「今、ここで息づいている」と鎌田さんが言ったが、

恐らく同じことを言っているのではないかと思う。

 

 

この「共生」は、

おとあそび工房の大きな特徴であり、

私は、他にこのような団体は見たことがない。

ジル・クレマンの活動が、

人間関係・政治的・社会的な表現であるのと同様に、

おとあそび工房の「共生の美学」は、

表現としてはもちろん、

人間関係・政治的・社会的、

そして、身体的にも非常に示唆に富んだ、

眠っていてはいけない思想であろう。